儒家思想在華人文化有一定影響，其中一個大家都耳熟能詳的思想就是「以和為貴」。當人與人之間起衝突時，總會有人提出要「以和為貴」，但是在孔子而言，並非每逢衝突就立即「以和為貴」，有著寫《論語》註釋的作者曾寫道：「……即使是想實現調和，也要公正地判斷事實是不是真正可以調和：應該這樣實現『和』。行事不符禮節的話，絕不可能完美。」1真正的調和是基於公正的判斷，而非一味地追求「調和」而放棄公正。
在七年前，藝人葉德嫻接拍運輸署廣告，短片內容為她在不同交通工具上遇到自私乘客，以不同諷刺形式指出對方的問題，包括她指責衝上地鐵車廂的乘客妄顧車廂內的乘客，特別是孕婦，另外也有在巴士上遇到因自己顧著看電話而沒有下車的乘客卻指責巴士司機，她同樣指責對方的問題。此片段當時引來不少迴
響，有好有壞，有人覺得短片正好反映當時的問題，也有人覺得她在短片的態度不夠大方，但亦有人覺得面對沒公德的乘客根本不需要大方。面對這類情況，通常我們腦海會有一段經文浮起：
惟用愛心說誠實話。（以弗所書4章15節上）
有時在華人文化背景長大的我們很難指出別人的錯誤，免傷和氣，而另一個極端可能是毫無保留地指責別人，用愛心說誠實話是非常中庸的處理，也是聖經的教導，只是當我們應用的時候總有機會不夠中庸。這篇牧者心聲並不旨在提供解決方案，反而鼓勵大家再思如何才算為中庸，愛心與誠實話這兩樣實在缺一不
可。當一位肢體指出另一位肢體的錯誤時，到底是在提醒，還是在論斷呢？
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（馬太福音7章1-5節）
當一位肢體指出另一位肢體的錯誤時，有兩件事需要注意，怎樣論斷人也會怎樣被論斷、先去掉自己眼中的樑木。若看到肢體犯錯，提醒對方是需要的，只是我們需要先審視自身，此外，我們也要非常小心指出對方錯誤時不應持著「判官」的心態，因為能夠作出最公平公正公義的審判只有一位──我們的神。